Francesc Masana

Imma Tubella recuerda que Internet obliga a los medios de comunicación variar su actitud en relación a la forma de comunicarse y relacionarse con su comunidad. En este contexto, la actitud de los medios de comunicación tradicionales en España son poco receptivos a los cambios: en general piensan que es una moda que va a pasar. Sin descubrir que el futuro está en las redes de confianza. Si no les gusta Internet, que es el reflejo de la sociedad, tienen que cambiar el mundo.

Oscar Mateos presenta la mesa apuntando algunos aspectos que servirán como punto de partida de la reflexión entre los movimientos sociales existentes y los nuevos movimientos (15M):

• El movimiento del 15M como espacio donde conciliar movimientos existentes  y amplificar su esencia de forma conjunta: el espíritu del 15M.
• La resistencia del 15M de los poderes tradicionales.
• Convivencia entre la modernidad y la postmodernidad: análisis de como se relacionarán los movimientos emergentes y las estructuras fruto de la modernidad.
• Por otro lado destaca que el movimiento es incipiente, por este motivo no podemos pedirle responsabilidades, pero esta claro que representa un momento histórico.

Joan Coscubiela (UOC-IN3) El sindicalismo está en crisis como forma de organización social, en crisis de transformación; la causa y la gran oportunidad para los sindicatos son las herramientas tecnológicas. Los factores determinantes que conducen a la crisis del sindicalismo:

• Deshabilitación del sindicalismo industrialista: la empresa tradicional está en fase de transformación importante y la labor tradicional del sindicalismo queda influenciado por ello.
• Desaparación de intereses tradicionales y dificultad para la agregación de intereses emergentes.
• La inoperancia de las formas tradicionales de acción.
• Las formas de comunicación del sindicalismo tradicional estaban pensadas en el modelo de industria fordista. Cambiado el modelo empresarial por el de empresa integrada, las formas tradicionales de comunicación se diluyen enormemente. Por otro lado, la figura del trabajador también se transforma y las formas de comunicación pierden su efectividad.

Segregar la información y la participación/organización aprovechando la oportunidad de las nuevas tecnologías es el futuro para el sindicalismo.
Gemma Galdón (UOC) explica la relación entre los movimientos antiglobalización de principios de siglo XXI con los nuevos movimientos emergentes. Actualmente, las nuevas tecnologías permiten conectar a través de la distancia al sentimiento del movimiento 15M. La distancia permite conectar sentimentalmente al movimiento: te puedes emocionar a través de un vídeo del YouTube y puedes anticipar aportando y amplificando contenidos desde el exterior.

De todas formas, los movimientos sociales tienen un componente muy meritocrático: la presencia en la movilización permanece viva. En relación al movimiento antiglobalización del 2001, el movimiento actual tiene una capacidad de aproximarse a la ciudadanía. La amplificación del movimiento no tiene un recorrido norte-sur sino con un recorrido sur-norte o sin un recorrido concreto. Actualmente la organización de “los indignados” se prevé sin una estructura que en los movimientos anteriores habían buscado.

Actualmente hay una aceleración del proceso y hay que responder rápidamente. La situación es paradójica el logro conseguido es muy alto pero la sensación de fracaso y caída puede ser una realidad que hay que evitar.

Ada Colau (Plataforma de Afectados por la Hipoteca)
Las formas clásicas de organización y de comunicación no conectan con la realidad: pensando que no había burbuja inmobiliaria cuando si que existía. El movimiento social entorno al problema de la vivenda pone en primera linea de la agenda política el problema de la burbuja inmobiliaria cuando no conseguían el respaldo de los medios de comunicación y los poderes tradicionales. La perversión de la Ley Española que no favorece el que adquiere una hipoteca agrava el problema que era previsible. Las nuevas tecnologías han permitido a través de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca amplificar los problemas que padece el colectivo y que no consiguen la atención de los medios de comunicación. El movimiento entorno a los afectados permite ayudar al colectivo de una forma conjunta: no es un problema personal sino de conjunto. El respaldo psicológico es esencial para sentirse parte de la comunidad. Observar a través de la amplificación de la red de los éxitos conseguidos para frenar los desahucios permite animar a otros miembros a tomar iniciativas similares. El movimiento 15M es una plataforma magnífica para dar soporte a V de Vivienda en la difusión del mensaje contra de las fuerzas tradicionales de poder entorno a la vivienda.

Ismael Peña Communication and Civil Society (V). The transformations of Civil Society in the Information and Knowledge Society

Arnau Monterde (UOC-IN3) destaca que la velocidad de aprendizaje de los propios manifestantes genera una transformación mental. Este aprendizaje conduce a una madurez del movimiento que tiene una respuesta local. Aunque el futuro es incierto esta lleno de expectativas.

Javier Toret (Participante de Democracia Real) Tecnopolítica y #15M
La reflexión empieza con dos objetivos:
- Romper el orden jerárquico de las organizaciones, para promover organizaciones horizontales.
- Comprender la visión de las mutaciones tecnosocializadas que promueven mutaciones colectivas de la subjetividad.
La fuerza del movimiento intenta que los observadores se conviertan en participantes activos. Por otro lado, superar los consensos mediáticos tradicionales generando una gran bola en Internet. El movimiento de indignados que se genera en red, amplifica su fuerza gracias al propio medio. Generando un estado de ánimo que se retroalimentaba gracias a la aportación cada vez más amplia. Ocupando la red: treding topics de etiquetas relacionadas con el #15M.

A través del movimiento #15M se genera un efecto amplificador gracias a la tecnología, y de forma vírica el movimiento construye nuevos movimientos locales en todo el mundo. El aprendizaje colectivo resulta esencial para avanzar. Red dry es la red generada por democracia real para la organización en red, esta permite que los miembros puedan interaccionar abiertamente. La forma de avanzar, aprender, decidir es en red, colectiva.

Marta G. Franco (Participante de Acampada Sol) explica como se organiza la Acampada y como se toman las decisiones, en red. Esto contrasta con la interlocución con los poderes tradicionales. Poco a poco, se incrementa el efecto solidario entre los distintos miembros de los acampados, una vez superada la sorpresa inicial de la fuerza de la convocatoria. El movimiento se da cuenta a través de su propio aprendizaje de la imposibilidad de centralizar los distintos focos que aparecen entorno a él, pero si es capaz de recoger el espíritu colectivo que empuja a una idea colectiva: un cambio real.

Mayo Fuster se pregunta en que medida la sociedad civil esta desarrollando nuevas formas productivas y generadoras de conocimiento. Los movimientos sociales son un reto al modelo productivo tradicional. La sociedad civil es una forma emergente de generar contenidos (procomún digital).

La contextualización históricamente del procomún digital parte de la aparición de las primeras comunidades en línea y progresivamente se expanden hasta la explosión de la web 2.0. Estas lógicas del procomun chocan con la nueva visión del web 2.0: si las lógicas precedentes promulgan la autonomía, las lógicas a partir del 2006, se centran en la visión corporativa del conocimiento.

El movimiento de cultura y conocimiento libre (MCCL) trabaja para la difusión del procomún digital. En Cataluña el movimiento de MCCL se internacionaliza pero no tiene un apoyo institucional, como sucede en Madrid. En Cataluña actualmente menos del 10% del contenido en web está bajo licencias abiertas, proporcionalmente menor que en el resto de España. La situación es paradójica porqué por otro lado nace en Cataluña una red: Guifi.net, una red wi-fi libre muy importante.

Si analizamos la distribución por estrategias del movimiento MCCL la fuerza se concentra en el proceso preformativo por delante de la propia movilización. Es decir, detrás del movimiento expansivo, entorno a las manifestaciones, hay una base social para un cambio del modelo productivo con un fundamento más largo. La trayectoria de movilización del MCCL sirve de base para la amplificación del movimiento 15M y el aprendizaje previo encuentra respuestas interesantes a partir del 15M, donde se consigue que de la red se salte a la calle.

Ismael Peña Communication and Civil Society (II). Politics in the Internet age (II)

Manuel Castells presenta algunas reflexiones entorno a los movimientos más allá de los considerados poderes establecidos. Estas reflexiones son posibles gracias al análisis de los movimientos sociales (revoluciones árabes, 15M, etc.), pero con una mirada particular: a través de preguntas no comunes.

Los movimientos sociales inciden en las preocupaciones reales de la sociedad y encuentran una frontera importante de relación con las formas de poder tradicionales (institucionales). Uno de los aspectos más interesantes es cuando los movimientos sociales son la base para los cambios de las formas de poder tradicionales. Un ejemplo lo tenemos con Hosni Mubarak expulsado del poder a partir de la fuerza de los movimientos sociales. Las formas de comunicación permiten unas condiciones nuevas de relación, y este hecho está transformando la sociedad. La autonomía comunicativa, a través de las tecnologías, permite una autonomía social. Las causas de los movimientos son las tradicionales (opresión, hambre, recortes sociales, etc.) pero la forma de comunicar y organizar los movimientos han sufrido una transformación relevante gracias al uso de las tecnologías.

Cabe destacar la revolución de Túnez. A partir de un acto intermedio que abre las puertas del movimiento colectivo; la humillación al ver las imágenes a través de la inmolación de Mohamed Bouazizi, en Túnez, incita a la movilización colectiva como respuesta al miedo. El miedo se supera gracias a la fuerza colectiva. En el caso de Egipcio el vídeo grabado por Asmaa Mahfouz , desata el resto de la revolución. Los movimientos de indignados, pero esperanzados, conectan con los movimientos sociales existentes.

También es importante destacar el intento de cortar la comunicación por parte de las autoridades existentes, por ejemplo en el caso de Egipto, anulando el uso de Internet. Este hecho recibe una respuesta efectiva de las propias empresas privadas, Twitter en Egipto por ejemplo, que ayudan a la comunicación y organización social.

Otro ejemplo lo tenemos con Telecomix organización que fue capaz de conectar a Egipto a Internet a través de llamadas telefónicas internacionales.

En el caso de OccupyWall Street, la movilización se produce a partir de la llamada a la manifestación de una revista. La extensión de la manifestación se produce a 950 puntos de los EEUU, donde encuentran el respaldo de espacios tradicionales de poder: los marines americanos. Interesante observar este vídeo donde los derechos de los ciudadanos indignados son defendidos por un sargento de la marina llegado de Agfanistán, enfrentándose a los policías de Nueva York que están pegando a los manifestantes.

Los grandes movimientos sociales, indignados, son inmediatos, horizontales (basados en la confianza de las redes), son virales y expansivos; no pueden ser controlados porqué no hay centro; son locales y globales, se reconfiguran, se automoderan, sin liderazgos; realizan acciones concretas sin ideologías excluyentes. No son programáticos pero son transformadores. El movimiento de indignados tiene un tono utópico en la concepción de una democracia directa en red pero su fuerza no es una tontería, tiene una fuerza transformadora. Todos los grandes movimientos sociales empiezan por una utopía. La fuerza del movimiento en red está ahí.

Joana Conill, empieza con una pregunta ¿Qué han conseguido el grupo de indignados? La respuesta es sorprendente: la fuerza de los movimientos sociales que parten del 15M se centran en cambiar procesos de decisión y no en el propio fin del resultado conseguido. Los movimientos aprenden del error, de hecho no interesa la perfección; son discursos naturales, espontáneos, con respeto a los ritmos vitales, valorando la participación amplia y consensuada.

Los movimientos refuerzan la participación de los núcleos sociales que a menudo quedan discriminados. También el sentir femenino aumenta el valor en de su participación, trasladando las visiones periféricas al núcleo de las aportaciones.
Ismael Peña Las transformaciones de la sociedad civil a la era de Internet

Ara fa un any que un milió de persones ens vam manifestar a Barcelona per defensar la nostra nació i el dret a decidir d’aquesta nació.

Concretament l’espurna que va mobilitzar a tanta gent va ser la sentència del Tribunal Constitucional que va retallar significativament l’Estatut de Catalunya. Recordem que aquest Estatut havia estat votat per la majoria de catalans i refrendat pel Parlament de Catalunya i pel Congrés dels Diputats.

Passat un any és un bon moment per fer balanç i valorar perquè va servir aquella multitudinària manifestació.

Durant aquest any, les eleccions a la Generalitat de Catalunya i a les administracions locals han provocat importants canvis de color polític en els òrgans de govern. De fet, el panorama polític és força diferent del de fa un any.

D’altra banda, també cal tenir en compte que en aquest any, la pròpia societat civil ha organitzat nombroses consultes ciutadanes arreu preguntant per una possible independència de Catalunya, fins i tot recentment el Centre d’Estudis d’Opinió, per primera vegada, també ho ha preguntat a la ciutadania.

Però no només això, la ciutadania s’ha continuat mobilitzant: el 15M, el 19J, el… no deixen de ser part del mateix missatge: voluntat de canviar. Símptomes de la necessitat de fer escoltar la veu de molta gent que no troba resposta a través dels canals oficials que el propi sistema articula.

Però la nostra sensació és que aquella manifestació va servir de poc, va servir per queixar-nos però no per actuar en conseqüència.

La classe política no ha sabut canalitzar el sentiment del 10J, potser perquè, de fet, no era un sol moviment sinó la unió de varis moviments; aquest caràcter heterogeni complica la concreció de les accions.

Tanmateix, creiem que el veritable fre del pas de la manifestació a l’acció ha estat la clara manca de voluntat política. La temporalitat dels fets que se succeïxen arran del 10J s’articulen des de l’oficialitat de les institucions i dels partits, que basen la seva legitimitat no en el lideratge basat en la concreció d’accions que recullen el sentiment ciutadà sinó en el recolzament en el poder que la representació democràtica els proporciona. Obviant en aquesta mirada, que la legitimitat democràtica deixa buits importants com demostra una lectura crítica de cada comtessa electoral i de cada una de les espurnes, en forma de mobilització, que els ciutadans han organitzat en els darrers mesos.

L’heterogeneïtat dels moviments que s’articulen a partir de la mobilització ciutadana són complexes d’etiquetar. Com més amplia és la convocatòria més gran és el grau de dispersió d’interessos dels propis actors manifestants. De totes maneres, sembla evident, que hi ha un element comú que uneix a les mobilitzacions que neixen a través del gran canal de les xarxes socials i que apropen interessos comuns: canviar les regles de joc. Definir unes noves regles que facilitin que el ciutadà es senti partícep i part d’un sistema, el democràtic, que ha madurat i necessita una profunda revisió.

Dir això en el fons vol dir que som nosaltres, la pròpia societat catalana qui ens queixem molt però, a l’hora de la veritat, ens movem poc pel nostre país. Preferim queixar-nos i, si cal manifestar-nos, però no passem d’aquí, l’únic que fem és eludir les nostres responsabilitats mirant sempre cap aquells que tradicionalment han estat els “dolents de la pel·lícula”. manca variable cultura democràtica, masses anys de no practicar-la comporten poca tradició d’actuació democràtica de cada un de nosaltres.

Necessitem més autocrítica si volem madurar com a societat.
Ens cal una societat madura si volem superar amb èxit els grans reptes que tenim actualment com a societat catalana i global. La mobilització necessita de l’acció pròpia en cada un de nosaltres mateixos per vitalitzar els símptomes d’articular una realitat diferent. Serem nosaltres i cadascú qui inventarà noves formes, o no serà…

Aquest post és una iniciativa conjunta amb Marc Garriga, Trina Milan, Edgar Rovira i Gemma Urgell.

Foto de Myriosis

10 de juliol de 2011. Ara fa un any que un milió de persones ens vam manifestar a Barcelona per defensar la nostra nació i el dret a decidir d’aquesta nació. Concretament l’espurna que va mobilitzar a tanta gent va … Continue reading →

Aquest proper dimarts, al Jardí Prohibit del Cafè de l’Ateneu Igualadí s’ha fet una convocatòria oberta a debatre sobre el moviment sorgit arran del 15M. Arran del moviment, han sorgit espais de debat arreu. A nivell local, s’ha proposat un debat presencial per combinar una cervesa de tarda amb una col·loqui que es preveu divers.

Fa uns dies, convidat per la gent de l’acampada de Cornellà, vaig tenir l’oportunitat de participar en un col·loqui amb els acampats. Va ser apassionant. A continuació vull deixar notes del què varem comentar allà, il·lustrat amb informació que he trobat valuosa en format obert, perquè em serveixi per incorporar idees de cara a dimarts. Per tant d’aquí en endavant utilitzaré aquesta entrada com a recopilació de informació, si voleu utilitzar els comentaris com a espai de col·laboració, és tot vostre.

Primer de tot, un anàlisi visual del què succeïx a nivell de comunicació entre usuaris. Entenc que il·lustra molt bé el potencial de la Societat Xarxa. Crec que una visió del video centrat en el potencial que ofereix com a nou entorn de relació social, més enllà del què la tecnologia denota, resulta encara més emocionant.

El projecte esta realitzat per el “Instituto Universitario de Investigación de Biocomputación y Física de la Universidad de Zaragoza”.

Indignació. Tot i que podem destacar, interpretar, apuntar algunes causes, estic d’acord que es complexe definir un marc temporal del moviment. “El movimiento del 15M es un síntoma, no una causa” (Ismael Peña), sinó ho interpretem així modulem un marc de reflexió superficial i basat en el dia a dia.

Anonimat. És una de les claus de l’èxit del moviment al meu entendre. Hi ha polítics que demanen qui són els interlocutors. Em penso que no han entès res. La interlocució canvia, és abstracte. Això canvia les regles de joc. No s’han d’enfrontar a dialogar amb ningú en concret. Han de canviar les seves estructures polítiques, sinó hi ha el perill que més ciutadans es sentin fora que dins dels marcs democràtics actuals. Aquest moviment és un símptoma d’això. Amb qui han de parlar? Amb tothom. “Presidente baje a la Plaza” (Antoni Gutiérrez-Rubí) ho deixa ben clar: “los partidos se siguen organizando con las viejas lógicas del centralismo democrático y la jerarquía vertical”, el moviment reclama a la classe política i al seu màxim responsable que baixi a parlar, “sería imperdonable que ahora no les escuchara. En la plaza. En su terreno, con sus reglas, con sus condiciones. No le esperan, pero vaya. No es humillación, es humildad. Un primer gesto para empezar una conversación honesta. Quizás no tenga recompensa, pero vale la pena”. Els partits han de canviar JA les seves estructures, han d’afavorir el CANVI de les regles de joc, sinó queden més ciutadans fora que a dins. Aconseguir el marc democràtic actual ha costat massa, com per no construir sobre aquest una “nova manera de fer política”.

Complexitat. Com sempre és més fàcil practicar el reduccionisme, estereotipar i plantejar una sinècdoque com a resposta. Sembla que aquesta és la tàctica dels nostres representants polítics. Igual que és estúpid, i el més important no soluciona res, dir que tot els polítics són uns lladres perquè n’hi ha una minoria que s’aprofiten del seu càrrec per robar; tampoc és intel·ligent reduir el moviment a actes delictius provocats per una minoria. Això és inadmissible, condemnable i protegit pel sistema jurídic. A partir d’aquí no acaba res continua tot. Cap a on? “¿Adónde van? A otra sociedad, porque piensan que las instituciones están podridas y que la crisis no es tal, sino una estafa de los poderosos. Lo que venga saldrá de un debate que incluya al conjunto de los ciudadanos y del que surjan nuevas formas de vida y de política. Reivindican el derecho a equivocarse. Pero rechazan pagar las equivocaciones de los que mandan. Tienen tiempo. Quieren ir despacio porque van lejos.” (Manuel Castells, El País).

A partir d’aquí, al meu entendre, hem de fer la indignació una forma de construir. La indignació ha de donar pas a la implicació. Reconstruir sobre l’espai públic, per mi la metàfora més bonica de les acampades a les places com vaig comentar a la intervenció a Cornellà. Els símptomes de què la gent n’està tipa són evidents i si des de les estructures polítiques i el marc de representació pública no és reacciona perdrem una oportunitat i ens situarem en un escenari perillós.

“Nuestra capacidad para indignarnos puede y debe llevarnos a acciones constructivas, motivadas por el rechazo de la pasividad y de la indiferencia. Saber decir no. Denunciar. Protestar. Resistir. Indignarnos.” (Stéphane Hessel, El Periodico)